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Dec.13 |  Canasto de Carbon |
| Ps. Vladimiro Vásquez 2007-1 |
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INTRODUCCIÓN Como ya se ha indicado en los estudios anteriores, la Oración del Padre Nuestro, más bien es un código que invita a ser descubierto plenamente. Cuando estudiamos cada frase con esa intención, se abren ante nuestros ojos cuartos de tesoros insospechados que no dejarán de asombrarnos y satisfacer las necesidades de nuestras almas. Las Sagradas Escrituras velan y develan sus riquezas, según sea la intención con que el estudioso se acerque a ellas. El hambriento por la verdad saciará su apetito, pero cierto es también que si nuestra actitud, al acercarnos a ellas, es indolente o pre enjuiciada, nada nos dejará obtener. La frase de hoy, es tan enorme para ser tratada en un solo sermón, que me referiré a uno solo de los pecados. Seguro que hay muchos más y de mayor categoría, pero he escogido el robo, solo para ver su corrupción. Su castigo no es el más severo. Si, de este debemos cuidarnos, con mayor razón de los demás. I.EL ROBO LA GOTA QUE DERRAMÓ EL VASO El robo ha sido un pecado horroroso y causante de juicios Divinos, como el diluvio. No fue la idolatría o la corrupción sexual, lo que trajo el cataclismo, sino el robo con violencia y la extorsión. Esto se puede ver claramente en Génesis 6:11 y 13, en hebreo, cuya traducción más literal es extorsión (robo violento). La palabra usada aquí es Jamás, que significa robo con violencia. La palabra para robo manifiesto es GUéZeL La sociedad nunca se llenará GUéZeL, porque dispone de medios represivos y correccionales, como la cárcel y otros. Pero la iniquidad Jamás, es la que la lleva a la ruina, ya que es el delito perpetrado con astucia que se sustrae aún a la justicia de los hombres y que solo puede impedir la voz de la conciencia. El Señor es más benevolente y perdona los pecados contra Él, pero la extorsión es contra un ser humano y eso el castigo más drástico. Otra razón para considerar aberrante la acción de robar, es porque contradice la naturaleza del Creador, que solo sabe dar sin recibir nada a cambio, porque es totalmente inclusivo. II. LO ABOMINABLE DEL ROBO En Éxodo 20:13, se da este mandamiento, que se refiere no secuestrar personas, pues está dado en el contexto de pecados cuyo castigo es la muerte: No matarás y no cometerás adulterio. En las Escrituras se tipifica la pena capital para el secuestro. En cambio la persona que roba bienes económicos, tiene otros castigos como se indica en otras Escrituras.[2]¿Por qué hay tantas prohibiciones contra el robo?, por ejemplo robar en forma secreta, robar con el uso de violencia, retener el dinero de otro, etc. ¿Porqué las Escrituras no circunscribieron el robo a un solo mandamiento prohibitivo? Porque el Señor deseó remarcar la severidad con que Él considera el robo y lo abominable que le resulta en su presencia.El sustento del hombre debe provenir de su trabajo, cuyo mandamiento fue dado desde antes que el ser humano fuera expulsado del paraíso, como se declara en Génesis 2: 15 Tomó, pues, Jehová Dios al hombre y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo cuidara. A. Robar en secreto Levítico 19: 11»No robaréis, no mentiréis ni os engañaréis el uno al otro. La frase se refiere al robo de dinero, porque, según vimos, Éxodo, 20: 15 se refiere al secuestro de personas. Los verbos usados en ambos pasajes para robo, son las mismas, pero su objeto difiere. En cambio los verbos traducidos robo en Levítico 19:11 y 13, son diferentes, como veremos. La raíz del verbo usado aquí y en Éxodo 20:15, es GaNaB, que de acuerdo con la Concordancia Strong en su referencia 1589, significa: raíz prim.; robar (lit. o fig.): engañar, oculto, robar, sacar, escondidamente, a escondidas, arrebatar. B. Retener dinero de otro es robo Levítico 19: 13»No oprimirás a tu prójimo... El verbo traducido en esta versión "oprimirás" es TáaSHoQ, derivado de la raíz SHQ, que específicamente se refiere a retener un salario adeudado, como explícitamente se enuncia en Deuteronomio 24:14, donde se usa este verbo en futuro.[ La fuerza del vocablo hebreo nos lleva a concluir que retener la paga de un salario a un trabajador es un robo escondido. Cuando alguien retiene el salario de su empleado, su pecado se asemeja a tomar su alma, porque al contratarse para trabajarle lo ha hecho en su ser integral.[3] C. Robar en público Levítico 19: 13»... ni le robarás. En Levítico 19: 11 ya ha sido prohibido el robo, entonces sería redundante que se prohibiera de nuevo a solo dos versículos. Pero las palabras son diferentes. Aquí la palabra usada es de la raíz GeZeL, o robar con violencia (en público la mayoría de las veces) como lo indica la Concordancia de Strong en la referencia número 1497. CONCLUSIÓN El Señor en su modelo de oración nos enseña a no pasar por alto pedir perdón por nuestros pecados. En este Sermón apenas he rozado uno de tantos: el robo. Quiera el Cielo que seamos sensibilizados al pecado para poder arrepentirnos y obtener perdón, mediante la provisión que nos enseñan las Sagradas Escrituras. [1] Reina-Valera 1995-Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998. Las referencias bíblicas se harán de esta versión. De lo contrario, se hará la cita respectiva. [2] Por ejemplo en Éxodo 22: 1»Cuando alguien robe un buey o una oveja, y los degüelle o los venda, por el buey pagará cinco bueyes, y por la oveja, cuatro ovejas. Y también en Éxodo 22: 4»Si lo robado, sea buey, asno u oveja, es hallado vivo en sus manos, pagará el doble. [3] La Reina Valera 95, tradujo este verbo aquí "explotarás" y la revisión 60 "oprimirás".
Ps. Vladimiro Vásquez |
