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Dec.13 |  Canasto de Carbon |
| Ps. Vladimiro Vásquez 2008-24 (Robo alabado) |
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SERMÓN 24 LIBERTANDO LA CREACIÓN La humanidad tiene la capacidad de sacar el espíritu de las cosas materiales y ennoblecerlas elevaras a Su Creador. Eso no significa que el mundo material sea innoble o que esté abandonado por quien lo hizo. Al contrario, dentro de su materialidad aún conserva los destellos celestiales que le fueron dados en el momento de su creación. Lo que sucede es que tanto el reino mineral, vegetal y animal, excepto el hombre, carecen de la capacidad de elevarse así mismos por medio del Servicio de Su Creador. Esta capacidad, es un legado estrictamente humano. Por eso leemos(1): “19porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación de los hijos de Dios. 20La creación fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujetó en esperanza. 21Por tanto, también la creación misma será libertada de la esclavitud de corrupción a la libertad gloriosa de los hijos de Dios.” (2) EL LIBRE ALBEDRÍO ELEVA Nuestro Padre Celestial nos puso en este mundo, para que lo gobernáramos y disfrutáramos, restringidos únicamente por los derechos de los demás y el respeto a la creación misma. Al Creador le plugo, a diferencia de los otros 3 reinos, concedernos libre albedrío. Esto significa que los límites que nos ha marcado no son obedecidos de forma automática, sino voluntaria. Cuando obedecemos Su voluntad elevamos el mundo material y lo contrario sucede con nuestra desobediencia. ¿CÓMO SUCEDE? Muy sencillo. Aunque tenemos la capacidad espiritual que no tienen los minerales, los vegetales o los animales, nuestra fuerza vital proviene de ellos. Los vegetales, la base de la existencia animal y humana, extraen los minerales de la tierra y con la luz del sol, alimentan a los animales y ambos a nosotros. Nosotros representamos entonces al mundo material cuyos componentes hemos adquirido por medio de la alimentación, respiración y todo el ínter actuar con el medio ambiente. Cuando servimos a nuestro Hacedor, nuestra fuerza vital obtenida de los minerales, vegetales y animales, también lo hace. Esa es la perspectiva que hay que tener cuando afirmamos que el género humano es la corona de la Creación. EL MAYORDOMO QUE CAUSA ADMIRACIÓN La parábola de Lucas 16: 1-11 siempre me ha admirado. En síntesis, la parábola dice que un hombre rico contrata un administrador, pero este fue acusado de actuar con deshonestidad. Le pide cuentas con el propósito de cesarlo y el mayordomo con mucha prontitud, defrauda aún más a su amo. Llamó a los deudores de su amo y les rebajó la deuda, pensando, de esta manera tendré quien me reciba cuando me quede sin trabajo. El amo, al saber en que forma en que había procedido lo alaba. Y aquí es donde se presenta el dilema. ¿Por qué lo alaba en lugar de castigarlo más prontamente? Dice el Señor que lo hizo por su sagacidad(3): Usó los recursos del amo a favor de los deudores. Éste no podía sino reconocer su sagacidad. AMIGOS DE LO INJUSTO No se le hace justicia a las enseñanzas de nuestro Santo Maestro, cuando concluimos de esta parábola que debemos ser generosos con los bienes del prójimo. No es esa la enseñanza. Lo que está enseñando es sobre la transitoriedad de vida y más aún de las riquezas tipificadas en el dinero. Hay varias palabras hebreas para designar las posesiones o el dinero y cada una de ellas nos muestra un ángulo apropiado para interactuar con ellas en la vida. NEJASIM – POSESIONES(4) La palabra es µYskne y está relacionada con Mejusé que quiere decir ellas están ocultadas de él, lo cual nos viene a enseñar que después del fallecimiento de una persona sus pertenencias son sustraídas de ella y entregadas a otra. Hemos sido testigos una y otra vez que esta afirmación es así. No siempre pero si algunas veces muerta la persona, sus bienes parecieran huir de sus descendientes. ZUZIM - DINERO µyzWz, Esta palabra viene de la raíz LZUZ, es un tipo de moneda. Aún cuando su dueño está vivo su dinero cambia de manos. Es a lo que se refiere el Apóstol Pablo cuando dice: A los ricos de este mundo manda que no sean altivos ni pongan la esperanza en las riquezas, las cuales son inciertas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos. Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos y generosos.(5) CONCLUYENDO CON LA PARÁBOLA La enseñanza del Señor no es que nosotros solucionemos nuestros problemas equivocadamente. No se trata de ir por allí, regalando los bienes que nos son confiados en administración. Algún día seremos llamados a cuentas. Más bien nos enseña fidelidad en lo que se nos ha confiado. La mayor fidelidad es usar nuestra fuerza vital para elevar el mundo material, incluyendo las riquezas. La alabanza del amo no la debemos interpretar como un elogio a la locura. No se alaba su generosidad con bienes ajenos, sino que aún cuando las puertas se le cerraban, procuró una salida. No estamos en este mundo para quedarnos quietos sino para buscar una salida. Correcta por supuesto. Domingo 05 de Octubre de 2008. [2] Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998. Las referencias bíblicas se harán de esta versión. De lo contrario, se hará la cita respectiva. [4] Los conceptos Nejasim y Zuzim, fueron tomados del Midrash Dice, sobre el libro de Números, cuando explica la decisión de las dos tribus que solicitan quedarse en el lado oriente del Jordán y tomar posesión de su herencia en la Tierra Prometida. Números capítulo 32. [5] 1ª Epístola a Timoteo 5: 17-18. Ps. Vladimiro Vásquez |
