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Dec.13 |  Canasto de Carbon |
| Ps. Vladimiro Vásquez 2008-15 (La Virtud de Amarse) |
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SERMÓN 15 LA VIRTUD DE AMARSE Lucas 14:8-11
INTRODUCCIÓN El Señor Jesús, hacía uso de parábolas para enseñar verdades espirituales. El relato de sus enseñanzas, muestran también las costumbres de su época. En el caso presente, narra una comida de bodas y nos traslada un cuadro vívido de aquella ocasión. La enseñanza va dirigida a los discípulos de todos los tiempos y atrapa componentes que orientan la conducta social y espiritual. I LA BÚSQUEDA DE LO MEJOR Lucas 14: 8«Cuando seas convidado por alguien a unas bodas no te sientes en el primer lugar, no sea que otro más distinguido que tú esté convidado por él, 9y viniendo el que te convidó a ti y a él, te diga: “Da lugar a este”, y entonces tengas que ocupar avergonzado el último lugar. 10Más bien, cuando seas convidado, ve y siéntate en el último lugar, para que cuando venga el que te convidó te diga: “Amigo, sube más arriba”. Entonces tendrás el reconocimiento de los que se sientan contigo a la mesa. 11Cualquiera que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido»(1) Toda persona psicológicamente sana se ama a sí misma incondicionalmente y, a la vez, se esfuerza incesantemente por mejorar. La levadura que hace crecer el pan, representa de manera muy clara este proceder, que es la fuerza motriz que impulsa todas las actividades de la humanidad y no es enteramente indeseable. Claro hay un momento en que se vuelve destructiva. Si el individuo, de manera instintiva busca lo mejor para sí, pero mantiene abierta su actitud para compartir con el prójimo, habrá logrado un equilibro razonable y que le hará vivir en paz. En caso contrario, los peores males le sobrevendrán y al final su vida será destruida. Por eso el Señor Jesús, aprovecha una escena típica del proceder humano para traer una gran lección, que trasciende los tiempos y las edades. No se trata, pues, de un hecho aislado y relacionado con la etiqueta nada más. Al contrario, estamos ante un acontecimiento que lleva la instrucción a las fibras más íntimas del ser. No cometamos el error de considerar a las Sagradas Escrituras como manuales de comportamiento para este universo nada más. Recordemos que ellas vienen del Cielo(2) y que aunque son aplicables a este mundo, incluyen las leyes de los lugares celestiales. II LA LEVADURA DE EGIPTO En Pésaj,(3) se nos concede el potencial para liberarnos de las impurezas en las que nos hemos entrampado como resultado de nuestra servidumbre a la vida material. Cuando el Señor redimió a su pueblo de la esclavitud egipcia, también les instruyó a tratar con la levadura. La esclavitud sume al ser humano en la oscuridad más cruel que podamos imaginarnos. Pésaj, que conmemora ese maravilloso acto de redención, debe recordarse todos los años en la misma época y con el mandato de Éxodo 13: 3Moisés dijo al pueblo: «Tened memoria de este día, en el cual habéis salido de Egipto, de la casa de servidumbre, pues YHWH os ha sacado de aquí con mano fuerte; por tanto, no comeréis cosa leudada. ¿Por qué esa instrucción tan peculiar? Sencillamente para enseñarnos a sacar de nuestros corazones lo que nos hace crecer desordenadamente. Procurar lo mejor para nosotros es bueno. Pero si no lo equilibramos amando a nuestro prójimo, retorna nuestra alma a la condición que tenía durante la inhumana esclavitud egipcia. En este mundo, donde lo natural es la imperfección y la escasez, es necesario tener un incentivo para alcanzar nuestros sueños de felicidad y satisfacción. Pero de tiempo en tiempo debemos recordar que somos libres y no esclavos de nuestros propios deseos egoístas. Por eso las Escrituras nos enseñan eficazmente cuando dicen en Éxodo 12:15Siete días comeréis panes sin levadura. El primer día haréis desaparecer toda levadura de vuestras casas, porque cualquiera que coma algo leudado desde el primer día hasta el séptimo, será eliminado de Israel. Comer pan con levadura era permitido 51 de las 52 semanas del año. O sea, la mayor parte del tiempo estaremos alcanzando objetivos personales, ya que es imposible vivir sin ellos. Por eso también dice Éxodo 13: 7Durante los siete días se comerán los panes sin levadura, y no tendrás contigo nada leudado, ni levadura, en todo tu territorio. Pasado ese tiempo volvían a usar la levadura para el crecimiento y abundancia del pan. A eso se refiere el apóstol Pablo cuando instruye en 1ª Corintios 6: 7Limpiaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, como sois, sin levadura, porque nuestra Pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros. 8Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura ni con la levadura de malicia y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad.
Reza un dicho que el sabio es aquel que sabe las consecuencias de sus actos y por eso, construye su futuro con esa mentalidad. Anticipa lo que le vendrá, ya que todo lo que hacemos hoy lo recibiremos mañana, sea bueno o sea malo de acuerdo con las leyes ineludibles de la siembra y la cosecha o de la causa y el efecto. La enseñanza del Señor Jesús, concluye con un enunciado estratégico “… 11Cualquiera que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido»” En el contexto de la parábola, se aprende que es permitido amarse incondicionalmente y esforzarse incesantemente por mejorar. Pero hay que tomar en cuenta que el prójimo también tiene los mismos derechos y a veces más que los propios. Lo logramos cuando pensamos de los demás con más altos conceptos que sobre nosotros mismos. ¿Y porqué debemos hacerlo así? Porque así reconocemos el derecho del Creador para Señorear sobre Su creación. Y si alguien tiene algo que yo no tengo ¿No fue decisión de arriba? ¿Porqué enojarme? Existe asimismo la posibilidad de que a mi me honren, pues en la parábola el Señor Jesús dejó abierta esa posibilidad. CONCLUSIÓN La enseñanza Central de esta parábola es superar el desequilibrio en el amor incondicional por nosotros mismos y el esfuerzo incesante por mejorarnos. ¡PROCURÉMOSLO!
[1] Reina-Valera 1995—Edición de Estudio, (Estados Unidos de América: Sociedades Bíblicas Unidas) 1998. Las referencias bíblicas se harán de esta versión. De lo contrario, se hará la cita respectiva. [2] Como lo indica claramente el Salma 119:89 Para siempre, YHWH, permanece tu palabra en los cielos. [3] Palabra traducida al castellano como "Pascua".
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